戏中，萨德本人从(cóng )未露面，只存在于六名登(dēng )场(chǎng )人物的(🕸)对话中。人物的性格也很分明(🐉)，西缅男爵夫(fū )人代表(biǎo )“美德”、(👋)而圣芳(fāng )伯爵(🌗)夫(🏇)人代(📼)表“恶(è )行”，门(mén )托纽夫人则代表了世俗。尽(✳)管两(liǎng )位代表善恶的人物(wù )更富有(🥞)戏剧性，然而(😻)全剧的(de )中(zhōng )心仍(réng )(🕕)是(🤯)主人公露涅(niè )和门托纽(niǔ )夫(🧚)人(rén )(🚣)的对立(lì )。　(🚨)　以剧中人(rén )对萨德(dé )(🦗)的态度为例(🥎)：门托(🗞)纽夫(fū )人认为声(🏂)名(míng )(🙌)狼(🤠)藉(jiè )、(🌞)锒(láng )铛(㊙)入狱(yù )的萨德根(🎾)本就(jiù )(🈴)是(shì )家(⛏)庭的(🤷)耻(chǐ )(👃)辱，而萨德(dé )的妻子露(👺)涅则截(jié )然不同，她真诚地(🤖)等待(dài )(🕯)着被社会排斥的(💝)丈夫，并(bìng )认为这才是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起(🚶)云涌(📟)，社会价(jià )值观也随之改变(biàn )。萨德出狱并被捧为(💏)新时代的(de )旗手，门托(tuō )纽夫人的态度(dù )来了个(🌱)一(👄)百八十度大转(🔥)弯，她成(chéng )了萨德(🎐)的捧哏，称萨(👗)德为法国(guó )的献身者(🛃)。　　(🧘)而(ér )露涅(niè )的态(✖)度却截然相反。丈夫重新被(bèi )社会承(chéng )认，意味着她那(🌲)孤(gū )独的爱就此丧失了根(🐅)基。不(bú )仅如(rú )此，她(tā )读了萨(sà )(🎞)德在狱中写(xiě )(👆)的小说(shuō )，里面描写了(🎆)一位坚持美德(🕌)的女子的悲(bēi )剧，露涅在作品(pǐn )(♈)中看到了(le )自己的影子。她(🐼)的孤独(dú )之(zhī )爱(📸)从根底瓦解(🎇)了(🎆)，同时也(🔰)意识到之(📳)前(🍐)的(de )(🚔)半生(shēng )(🌮)不过是徒(😓)劳(láo )，于是(shì )她投身(🛫)修道院，再也不与萨(sà )(🤙)德(💘)相会。剧中(zhōng )露涅(niè )曾说：“与(🙇)其付诸行动(💓)，不如(🏫)创制(😫)法则……”　　这句话也(yě )可(kě )以理(lǐ )解为“与其委身现实，不如付诸思想”。对原剧(🍩)作(zuò )者(📩)三(sān )岛先生来(📧)说，“艺术(🐎)”无疑是存在(zài )于现实之外(wài )的(🛺)、对于异(yì )端思想之美的例证。