戏中，萨德(dé )本(🔨)人从未露面，只(zhī )存(cún )(🏽)在(🐌)于(yú )六名登场人物(🕟)的对话中(zhōng )。人物(wù )的(de )性格也(yě )很分(fèn )(🥈)明，西缅男(nán )爵(🏴)夫人代表“美德”、而(ér )圣芳伯(❣)爵夫人代(📼)表(biǎo )“恶行”，门托纽夫人则代表(biǎo )(🕖)了世(shì )俗。尽管(🔲)两位代表善(🚥)恶的(de )人(rén )物(📞)更富有戏剧(jù )性，然而(ér )全剧(🖍)的(🚑)中心仍是(🤯)主(zhǔ )人公露涅(niè )和(⏺)门托(tuō )纽(niǔ )夫人的对立(lì )。　(🚨)　(🛑)以剧中人对萨德(🦗)的态度为例：门(mén )托纽夫人(🔝)认(✋)为声(🏂)名狼(🤠)藉、锒铛入(rù )狱的(🙉)萨德根(gēn )本就(jiù )(🈴)是家(⛏)庭的耻辱(🧤)，而(ér )萨(sà )德(dé )的(⛳)妻(😍)子露(👺)涅则截然不同，她真(zhēn )诚地等待着被社会排斥的丈夫(💔)，并(bìng )认(🍑)为这(🛎)才是表(biǎo )达(🦇)真(zhēn )爱的惟一方式。但是，当革命风起(qǐ )云涌，社会价值观(🙎)也随(suí )之改变。萨(🔍)德出狱并被捧为新(xīn )时代的旗手(shǒu )(💸)，门(🐞)托(🍽)纽夫(🔞)人的态度来了个一(👄)百八十度大(dà )转弯，她成了萨德的捧(🔲)哏，称(chēng )萨德为法国(guó )的献身者。　　而(💅)露(🤼)涅的态度(dù )却截然相(xiàng )反。丈夫重新被社会承认，意味着她(tā )那孤(gū )独的爱就此丧失(👼)了(😲)根基(jī )(⛅)。不仅如此，她(tā )读(🍾)了(le )萨德在狱(🐇)中写的小(xiǎo )说，里面描写(xiě )了(le )一(⛎)位(🏖)坚持美德的(de )女(nǚ )子的悲剧(♟)，露涅在(zài )作品(pǐn )中看到了(🤠)自(🐑)己(🖥)的影子(zǐ )。她的孤独(🥈)之爱从根(gēn )底瓦解了(🎆)，同时(🔂)也意识(shí )到(dào )之(📳)前的(🚔)半生不过是徒(😓)劳，于是她投身(shēn )修道院，再也不与萨德相会。剧(🤫)中露(🎛)涅曾(💽)说：“与(🙇)其付诸行动，不(bú )如创(chuàng )制法则……”　　这句话也可以理解为“与其委身(shēn )现实，不如付(fù )诸思想”。对(⛹)原剧作(zuò )者三岛先(💙)生(shēng )来(lái )说，“艺(yì )术”无疑(🤯)是存在于现实之外(wài )的、(👂)对于(yú )异端(🀄)思(sī )(🎅)想之美的例证(zhèng )。