Kidlat Tahimik的第二部(🌰)电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了(le )一个虚(xū )拟教(jiāo )科书，展示了(le )资(💆)本(běn )渗透到(dào )一个传统(🐖)村(🕌)庄，以及市场(🗑)和金钱关(guān )系对集(jí )体(🚑)关系的(🕕)转变。这(zhè )(🤷)一过程的象征(📎)是(🧚)，现(xiàn )金关系对(duì )(🚨)影片名称所指定的宗教仪(🌊)式的(de )影(🥔)响(xiǎng )，并(🙂)开启(qǐ )了(le )制(🐑)片公(🙌)司(sī )为市(🌞)场带来的(de )变化(huà )(💪)。在这个节(🍄)日(rì )里，在现代社(shè )(🚻)会(huì )中作为文化和宗(zōng )教而(🎋)被(🥕)分离的事(shì )物还没(⚾)有(🕯)被(bèi )分离，那些(xiē )(❕)美(měi )丽的游客——图(tú )伦巴的西(xī )方(😊)公众——仍然可(🐨)以(yǐ )在摄影机的介入媒介及其游记语(🏒)言的背(bèi )后，遥望和重建。因此，在这里已经(👵)可以(💸)列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心(🚻)勃勃地部署和发展的正式因素。一(💑)种次(😉)要的(🚩)象征(zhēng )主义，标志着这种和合作选(🍯)择的合作(zuò )，包(bāo )括承(chéng )认和炫耀地(⛅)突出西方(🈸)观众和一(🍾)般旅行见闻的不真实性。在这(zhè )里，手工(⛎)艺品是(🐸)一种媒介，它(tā )永(🈺)远不会改变(biàn )，而且已经不可(kě )挽回(😂)地(dì )改(👡)变得面(miàn )目无睹(🖥)。一(yī )位德(dé )国旅游女商人喜欢(huān )节日(🌸)里使用(yòng )的(🧔)一些装饰(🚹)品，并(bìng )订购了更多(duō )。家(🏫)庭然(🏺)后村庄本身(shēn )必(💘)须招募逐(🤫)渐大规模生产(chǎn )这些物品,最终破坏(huài )村(cūn )庄(zhuāng )的周期(qī )性(🔀)或仪式的时间(jiān )(🌥),防止浪费更多的(🤖)组(zǔ )织者在节日的(de )源对(🐔)象的(de )(🔘)问题放在第一位(wèi )。罗(luó )米和(👐)他的儿(ér )(📧)子(zǐ )卡杜(霍(🐎)默·阿比阿(🍑)德[Homer Abiad]饰(💻))被送去了欧洲，参(🛳)加了1972年(nián )的慕尼黑奥(ào )运会，第三世界在第三(😇)世界即将受到第(dì )(😀)一世(shì )界的猛烈(liè )冲击(➗)的时候(💃)参观了第(dì )一世(shì )界，这(zhè )与基德(dé )拉(lā )特的美(🥖)学是一致的。